Yang muktamad tidak boleh diqada' dan tidak boleh diberi fidyah tetapi Imam Subki dari Ulama' yang bermazhab dengan Mazhab Syafie mengatakan boleh diqada' dan mengikut Mazhab Abu Hanifah boleh diberi fidyah sebagaimana fidyah mereka yang meninggalkan puasa, kita boleh bertaklid kepada dua pendapat tadi.terdapat satu kumpulan drp Ashabu shafie mngatakan boleh di keluarkan fidyah satu sembahyang yg ditinggalkan dgn kadar secupak
1)hukum fidyah sembahyang :
1)Tiada di qadha sembahyang simati, dan tiada dikeluarkan fidyah kerana tidak disuruh berbuat demikian.
2)di qadhakan sembahyang simati oleh warisnya atau kerabatnya, dan dikeluarkan daripada harta peninggalannya bagi tujuan itu tetapi tiada di buat fidyah.
3)boleh di buat fidyah atas setiap waktu yang di tinggalkan dengan kadar 15 tahil beras bagi setiap sembahyang di berikan kepada fakir miskin sahaja.
1)Tiada di qadha sembahyang simati, dan tiada dikeluarkan fidyah kerana tidak disuruh berbuat demikian.
2)di qadhakan sembahyang simati oleh warisnya atau kerabatnya, dan dikeluarkan daripada harta peninggalannya bagi tujuan itu tetapi tiada di buat fidyah.
3)boleh di buat fidyah atas setiap waktu yang di tinggalkan dengan kadar 15 tahil beras bagi setiap sembahyang di berikan kepada fakir miskin sahaja.
Keterangan/Hujah:
Terdapat 3 pendapat mengenai hukum fidyah sembahyang di dalm mazhab Shafie, antaranya:i) Tidak diqadhakan dan juga tidak dikeluarkan fidyah bagi sembahyang si mati.
ii) Diqadhakan sembahyang si mati oleh waris atau kerabatnya, boleh di keluarkan harta peninggalan si mati bagi tujuan tersebut tetapi tiada di buat fidyah.
iii) Boleh dibuat fidyah ke atas setiap waktu yang ditinggalkan oleh simati dengan kadar 15 tahil beras setiap sembahyang.
yang muktamad adalah pendapat pertama.
كتاب اعانة الطالبين جيليد 2 م/س 244
سيد البكري بن سيد محمد شطا الدمياطي
