Perkahwinan adalah akad yang ditentukan oleh syarak bagi menghalalkan hubungan jenis antara lelaki
dengan wanita.Ia merupakan satu jalan yang mulia untuk mengatur hidup
berumahtangga dan bagi menyambung generasi yang bertanggungjawab.
Perkahwinan
juga bertujuan supaya suami isteri dapat hidup bersama,berkongsi masalah suka
duka,mendidik anak dan sebagainya.Namun,kadang kala harapan ini tidak tercapai
kerana berlaku perselisihan dan pergaduhan sehinggalah terjadinya
perceraian.Oleh itu Islam telah menyediakan beberapa cara dan jalan terakhir
sekiranya suami isteri bertekad untuk membubarkan perkahwinan mereka antaranya
ialah talak,fasakh,khuluk,takliq,lian,ila’dan zihar.
Pengertian
talak
Talak dari segi bahasa beerti melepaskan ikatan.Dari segi syarak
ialah melepaskan ikatan perkahwinan dengan menggunakan lafaz talak atau
sumpamanya.
Dalil harus
talak
Firman Allah SWT dalam surah Albaqarah Ayat 229 :
Maksudnya: talak (yang boleh dirujuk kembali itu hanya) dua kali.
sesudah itu bolehlah ia (rujuk dan) memegang terus (isterinya itu) Dengan cara
Yang sepatutnya atau melepaskan (menceraikannya) Dengan cara Yang baik.
Hadis yang diriwayatkan daripada saidina umar yang bermaksud:
“Rasulullullah
S.A.W telah menceraikan isterinya Hafsah kemudian baginda merujuknya semula”
Rukun
dan syarat talak
1.Suami.syarat-syarat suami ialah:
a)Mestilah seorang lelaki itu telah menjadi suami melalui
perkahwinan yang sah,tidak jatuh talak jika belum berkahwin atau telah bercerai dan habis eddah
b)Hendaklah suami dalam keadaan sedar,tidak jatuh talak sekiranya
gila,pengsan dan pitam kecuali mabuk disebabkan minum minuman keras dengan sengaja.
c)Baligh
d)Dengan rela hati dan tidak dipaksa,tidak jatuh talak jika diugut
menceraikan isteri.
2.Isteri.Syarat-syarat isteri ialah:
a)Perempuan yg diceraikan hendaklah isteri yang sah semasa
diceraikan
b)Talak akan bertambah lagi jika suami mentalakkan isteri yg
didalam eddah perceraian talak Satu
3.Sighah(lafaz)sighah talak terbahagi kepada dua:
a)lafaz sarih(terang)iaitu yang diucapkan dengan terang dan
jelas.Lafaz sarih ini terbahagi kepada tiga ucapan sepeti berkata: “Aku ceraikan engkau talak
satu”, “Aku lepaskan engkau”dan “Aku talakkan engkau”.Talak dengan lafaz seperti ini akan jatuh akan jatuh talaknya
walupun tanpa niat.
b)Lafaz kinayah(lafaz kiasan),iaitu cerai yang dilafazkan menggunakan
bahasa sindiran seperti berkata : “Engkau haram keatas diriku”atau “pergilah
balik kerumah emak bapak kamu” lafaz kinayah ini akan jatuh talak jika suami
berniat menceraikan isterinya.
4.Qasad
Hukum
talak
Hukum menjatuhkan talak pada asalnya diharuskan dalam Islam,tetapi
ia akan berubah menjadi:
1.Wajib:setelah rumahtangga itu gagal diperbaiki dengan keputusan
hakim atau suami telah bersumpah untuk menceraikan isterinya.
2.Haram:menceraikan isteri semasa isteri dalam waktu haid atau
ketika suci tetapi baru disetubuh.
3.Sunat:Jika suami tidak dapat menyempurkan nafkah batin
4.Makruh:Boleh menjadi haram jika menceraikan isteri tanpa sebab
yang munasabah.
Islam menetapkan hanya suami sahaja yang mempunyai kuasa untuk
menjatuhkan talak
walaubagaimanapun,isteri juga diberikan hak untuk memohon cerai dengan cara
fasakh atau khuluk(tebus talak)
Pembahagian
talak
Talak terbahagi kepada dua jenis iaitu:
1.Talak raj’I ,iaitu talak yang boleh dirujuk kembali tanpa perlu
aqad nikah iaitu ketika isteri dalam waktu eddah(sebelum tiga kali suci
daripada haid)
2.talak ba’in,ia terbahagi kepada dua:
a)Ba’in sughra:Talak yang tidak boleh dirujuk oleh suami kecuali
diadakan aqad nikah yang baru iaitu perceraian yang dilakukan dengan cara
khuluk(tebus talak)
b)Ba’in kubra:talak yang tidak boleh dirujuk kembali dengan cara
biasa melainkan setelah syarat berikut dipenuhi:
i.Setelah selesai eddah si isteri
ii.Bekas isteri berkahwin dengan suami lain
iii.Suami lain menyetubuhi bekas isteri itu dan berlaku perceraian
iv.Selesai eddah dari suami yang lain itu
faktor
berlaku perceraian
1.Kesetian dan kepercayaan : Dalam hal ini baik lelaki ataupun wanita sering kali mengabaikan peranan
kesetiaan dan kepercayaan yang diberikan pada tiap pasangan, hingga timbul
sebuah pertelingkahan.
2. Seks : Kerap
kali pasangan mengalami tidak puas dalam bersetubuh dengan pasangannya,
sehingga menimbulkan masalah diantara keduanya.Apabila berlaku masalah ini
suami isteri hendaklah berbincang bagaimanakah cara untuk mengatasi masalah
tersebut.
3.Ekonomi : faktor ekonomi
mendorong pasangan bekerja untuk memenuhi tuntutan ekonomi keluarga, sehingga adakalanya perbezaan dalam pendapatan atau gaji membuat setiap
pasangan berselisih, lebih-lebih lagi
apabila suami yang tidak bekerja.
4.Pernikahan tidak berlandaskan rasa
cinta : keadaan ini biasanya
terjadi disebabkan ibubapa yang
mahukan anaknya dikahwinkan dengan
pasangan yang sudah ditentukan, sehingga setelah menjalani bahtera rumah tangga
sering kali pasangan tersebut tidak mengalami keserasian.
5.Keturunan : Anak memang menjadi impian bagi setiap pasangan,
tetapi tidak semua pasangan mampu memberikan keturunan, mungkin disebabkan kemandulan pada salah satu pasangan tersebut,
sehingga menjadikan sebuah rumah tangga
tidak harmoni.
Prosedur perceraian
1. Seseorang suami atau seseorang isteri yang hendak bercerai
hendaklah membuat permohonan kepada Mahkamah Syari‘ah di mana (tempat) dia
bermastautin.
2. Sebelum sesuatu permohonan cerai dikemukakan kepada Mahkamah Syari‘ah, pihak suami isteri diminta membuat pengaduan ke Bahagian Khidmat Nasihat/Rundingcara di Pejabat Agama Islam Daerah untuk diberikan rundingan terlebih dahulu.
3. Sekiranya tidak ada jalan penyelesaian untuk mereka berdamai barulah kes tersebut dipanjangkan ke Mahkamah Syari‘ah.
4. Setelah Mahkamah Syari‘ah bersidang dan membuat sesuatu keputusan mengenai perceraian pasangan tersebut, pihak Mahkamah hendaklah menghantar satu salinan keputusan permohonan tersebut kepada Pendaftar Perkahwinan, Penceraian dan Rujuk Daerah yang berkenaan.
5. Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk Daerah hendaklah menyemak keputusan perceraian yang dikeluarkan oleh Mahkamah tersebut. Jika terdapat keraguan atau kesilapan teknik hendaklah dikembalikan untuk pembetulan.
6. Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk Daerah hendaklah menandatangani Sijil Cerai yang telah disempurnakan dan menghantar satu salinan kepada Ketua Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk Negeri .
7. Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk Daerah hendaklah merekodkan dan mendaftarkan perceraian tersebut di dalam Buku Daftar Cerai.
8. Pendaftar hendaklah menyerahkan Sijil Cerai tersebut kepada pasangan berkenaan setelah isteri tersebut tamat eddahnya dan direkodkan di dalam buku daftar serahan sijil cerai.
9. Bagi kes suami yang ingin berkahwin dengan perempuan lain semasa dalam eddah isterinya, maka pihak suami dikehendaki membuat permohonan berpoligami kepada Mahkamah Syari‘ah di mana tempat ia bermastautin/tinggal.
10. Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk Daerah hendaklah merekodkan dan mencatatkan maklumat perceraian tersebut berdasarkan keputusan Mahkamah.
2. Sebelum sesuatu permohonan cerai dikemukakan kepada Mahkamah Syari‘ah, pihak suami isteri diminta membuat pengaduan ke Bahagian Khidmat Nasihat/Rundingcara di Pejabat Agama Islam Daerah untuk diberikan rundingan terlebih dahulu.
3. Sekiranya tidak ada jalan penyelesaian untuk mereka berdamai barulah kes tersebut dipanjangkan ke Mahkamah Syari‘ah.
4. Setelah Mahkamah Syari‘ah bersidang dan membuat sesuatu keputusan mengenai perceraian pasangan tersebut, pihak Mahkamah hendaklah menghantar satu salinan keputusan permohonan tersebut kepada Pendaftar Perkahwinan, Penceraian dan Rujuk Daerah yang berkenaan.
5. Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk Daerah hendaklah menyemak keputusan perceraian yang dikeluarkan oleh Mahkamah tersebut. Jika terdapat keraguan atau kesilapan teknik hendaklah dikembalikan untuk pembetulan.
6. Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk Daerah hendaklah menandatangani Sijil Cerai yang telah disempurnakan dan menghantar satu salinan kepada Ketua Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk Negeri .
7. Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk Daerah hendaklah merekodkan dan mendaftarkan perceraian tersebut di dalam Buku Daftar Cerai.
8. Pendaftar hendaklah menyerahkan Sijil Cerai tersebut kepada pasangan berkenaan setelah isteri tersebut tamat eddahnya dan direkodkan di dalam buku daftar serahan sijil cerai.
9. Bagi kes suami yang ingin berkahwin dengan perempuan lain semasa dalam eddah isterinya, maka pihak suami dikehendaki membuat permohonan berpoligami kepada Mahkamah Syari‘ah di mana tempat ia bermastautin/tinggal.
10. Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk Daerah hendaklah merekodkan dan mencatatkan maklumat perceraian tersebut berdasarkan keputusan Mahkamah.
Kesan-kesan perceraian
Islam tidak menggalakkan perceraian
kerana ia akan mengakibatkan implikasi dan permasalahan yang besar disebabkan
oleh perpisahan tersebut.Berbagai permasalahan akan timbul apabila berlaku
perceraian di antara suami dan isteri.sebahagian dari kesan-kesan perceraian
adalah:
1.Kesan emosi
Setiap pasangan yang menghadapi
pergolakan rumah tangga pasti akan merasai tekanan perasaan seperti berikut:
a)jiwa terganggu
b)marah
c)sedih
d)tidak bermaya
e)terpencil
f)rendah diri
g)runsing
h)putus asa/kecewa
i)kesunyian
2.kesan terhadap anak
Dalam perceraian ,anak-anak menjadi
mangsa terutama jiwa dan perasaan mereka.Mereka kurang mendapat kasih sayang
,perhatian dan bimbingan dari ibu bapa mereka.diantara kesan-kesan perceraian
terhadap anak-anak ialah:
a)Kehilangan kasih sayang daripada ibu
dan bapa
b)Kadangkala terpaksa berpisah
daripada adik beradiknya
c)Rasa bersalah,malu,tidak
selamat,hilang rasa keyakinan diri
d)Mengalami tekanan jiwa dan perasaan
e)Hilang tumpuan pada pelajaran
f)Akan menunjukkan tabiat dan sikap
yang negatif
3.Kesan terhadap masalah kewangan
Jika seseorang itu berpisah disebabkan
masalah kewangan,perkara ini akan tetap menghantui diri mereka setelah bercerai
nanti.Sebahagian dari permasalahan yang akan mereka hadapi adalah:
a)Kemewahan hidup sebelum ini terpaksa
disekat,disebabkan oleh mata sepencarian yang tunggal
b)Masalah kewangan akan semakin
menekan jika seorang isteri sebelum ini hanya bergantung kepada yang diberikan oleh suami
c)Perbelanjaan harian anak-anak akan
terjejas dan ini mungkin akan turut menjejaskan prestasi mereka
d)Berlaku tuntutan berhubung isu
nafkah anak di mahkamah
4.kesan terhadap sosial
Jika berlaku perpisahan,kehidupan
social seseorang itu juga akan mengalami kepincangan.permasalahan yang
berhubung dengan pergaulan dan interaksi sesame manusia akan mengakibatkan
kesan-kesan yang negatif dalam kehidupan mereka seperti:
a)Pasangan akan dipandang sinis oleh
masyarakat dengan gelaran yang mereka miliki(janda/duda)
b)suami dan isteri akan kehilangan
keluarga,saudara mara dan kawan dari pasangan masing-masing
c)pasangan terpaksa mendapatkan
bantuan dan pertolongan dari keluarga dan saudara mara dalam hal penjagaan
anak-anak
d)pasangan kadang-kadang terpaksa
mendapatkan bantuan kebajikan dari badan-badan tertentu
pengertian eddah
Eddah bermaksud
tempoh seseorang wanita yang telah diceraikan mesti menunggu sehingga habis
tempoh tersebut sebagai ibadah untuk Allah SWT atau sebagai tanda kesedihan
diatas kehilangan suami atau bagi memastikan kandungannya bebas dari
janin(tidak hamil).Eddah terbahagi kepada dua bahagian:
1)Perempuan
yang kematian suami
a)Edah bagi perempuan yang mengandung dgn
melahirkan anak.
b)Jika perempuan itu tidak hamil eddahnya
empat bulan sepuluh hari
2)Perempuan yang bukan kematian suami
a) Eddah bagi
perempuan yg suaminya masih hidup jika hamil eddahnya apabila melahirkan anak
b)Jika
perempuan itu tidak hamil eddahnya tiga kali suci
c)Jika
perempuan itu masih budak atau perempuan yang sudah putus asa daripada haid
eddahnya tiga bulan
pengertian fasakh
Fasakh ialah membatalkan atau melepaskan
akad nikah disebabkan oleh kecacatan yang berlaku pada waktu akad atau
kecacatan yang mendatang selepas berlakunya akad nikah yang menghalang kekalnya
perkahwinan.
Sebab fasakh
Antara sebab yang boleh menyebabkan berlakunya
fasakh ialah:
1.Sebab yang merosakkan akad.
a) Isteri termasuk dalam golongan orang yang haram dikahwini sama ada sebab keturunan, susuan atau persemendaan atau bekas isteri yang dalam tempoh eddah talaq suami pertamanya.
b) Pernikahan yang dilakukan semasa belum baligh (kecil) dan apabila baligh minta difasakhkan akad itu.
2.Sebab yang mendatang selepas pernikahan.
a) Salah seorang daripada suami atau isteri itu murtad.
b) Pasangan suami isteri bukan Islam semasa bernikah dan salah seorang memeluk Islam.
c) Suami telah melakukan salah satu perkara yang diharamkan sebab seperti berzina dengan ibu mertua.
Manakala dalam Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Seksyen 53 menegaskan lagi sebab-sebab yang menyebabkan berlakunya fasakh seperti di bawah ini:
1. Tempat di mana beradanya suami tidak diketahui selama tempoh lebih dari setahun.
2. Suami cuai atau telah tidak mengadakan peruntukan nafkah bagi nafkahnya selama tempoh tiga bulan.
3. Suami telah dihukum penjara selama tempoh tiga tahun atau lebih.
4. Suami tidak menunaikan tanpa sebab yang munasabah nafkah batin selama tempoh satu tahun.
5. Suami mati pucuk pada masa perkahwinan dan masih lagi sedemikian dan isteri tidak tahu pada masa perkahwinan bahawa suami mati pucuk.
6. Suami telah gila selama tempoh dua tahun, sedang mengidap penyakit kusta atau sedang mengidap penyakit kelamin yang boleh berjangkit.
7. Suami atau isteri menganiayai isteri atau suaminya, iaitu antaranya:
a) Lazim menyakiti atau menjadikan kehidupannya menderita disebabkan kelakuan aniaya.
b) Berkawan dengan perempuan-perempuan atau lelaki yang berperangai jahat atau hidup keji mengikut pandangan hukum syarak.
c) Cuba memaksa isteri hidup secara lucah.
d) Melupuskan harta isteri atau suami atau melarang isteri atau suami itu daripada menggunakan hak-haknya di sisi undang-undang terhadap harta itu.
e) Menghalang isteri atau suami daripada menunaikan atau menjalankan kewajipan atau amalan agamanya.
f) Jika suami mempunyai isteri lebih daripada seorang, dia tidak melayani isterinya secara adil mengikut kehendak-kehendak hukum syarak.
9. Walaupun empat bulan berlalu perkahwinan itu belum disatukan kerana suami atau isteri bersengaja enggan bersetubuh.
10. Isteri tidak izin akan perkahwinan itu atau izinnya tidak sah sama ada dengan sebab paksaan, kesilapan, ketidaksempurnaan akal atau lain-lain hal yang diakui oleh hukum syarak.
1.Sebab yang merosakkan akad.
a) Isteri termasuk dalam golongan orang yang haram dikahwini sama ada sebab keturunan, susuan atau persemendaan atau bekas isteri yang dalam tempoh eddah talaq suami pertamanya.
b) Pernikahan yang dilakukan semasa belum baligh (kecil) dan apabila baligh minta difasakhkan akad itu.
2.Sebab yang mendatang selepas pernikahan.
a) Salah seorang daripada suami atau isteri itu murtad.
b) Pasangan suami isteri bukan Islam semasa bernikah dan salah seorang memeluk Islam.
c) Suami telah melakukan salah satu perkara yang diharamkan sebab seperti berzina dengan ibu mertua.
Manakala dalam Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Seksyen 53 menegaskan lagi sebab-sebab yang menyebabkan berlakunya fasakh seperti di bawah ini:
1. Tempat di mana beradanya suami tidak diketahui selama tempoh lebih dari setahun.
2. Suami cuai atau telah tidak mengadakan peruntukan nafkah bagi nafkahnya selama tempoh tiga bulan.
3. Suami telah dihukum penjara selama tempoh tiga tahun atau lebih.
4. Suami tidak menunaikan tanpa sebab yang munasabah nafkah batin selama tempoh satu tahun.
5. Suami mati pucuk pada masa perkahwinan dan masih lagi sedemikian dan isteri tidak tahu pada masa perkahwinan bahawa suami mati pucuk.
6. Suami telah gila selama tempoh dua tahun, sedang mengidap penyakit kusta atau sedang mengidap penyakit kelamin yang boleh berjangkit.
7. Suami atau isteri menganiayai isteri atau suaminya, iaitu antaranya:
a) Lazim menyakiti atau menjadikan kehidupannya menderita disebabkan kelakuan aniaya.
b) Berkawan dengan perempuan-perempuan atau lelaki yang berperangai jahat atau hidup keji mengikut pandangan hukum syarak.
c) Cuba memaksa isteri hidup secara lucah.
d) Melupuskan harta isteri atau suami atau melarang isteri atau suami itu daripada menggunakan hak-haknya di sisi undang-undang terhadap harta itu.
e) Menghalang isteri atau suami daripada menunaikan atau menjalankan kewajipan atau amalan agamanya.
f) Jika suami mempunyai isteri lebih daripada seorang, dia tidak melayani isterinya secara adil mengikut kehendak-kehendak hukum syarak.
9. Walaupun empat bulan berlalu perkahwinan itu belum disatukan kerana suami atau isteri bersengaja enggan bersetubuh.
10. Isteri tidak izin akan perkahwinan itu atau izinnya tidak sah sama ada dengan sebab paksaan, kesilapan, ketidaksempurnaan akal atau lain-lain hal yang diakui oleh hukum syarak.
Hikmah fasakh
1. Untuk menjamin hak dan
perlindungan kepada kaum wanita sekiranya mereka teraniaya.
2. Menyedarkan kaum suami bahawa perceraian bukan hanya dimiliki secara mutlak oleh suami sahaja.
2. Menyedarkan kaum suami bahawa perceraian bukan hanya dimiliki secara mutlak oleh suami sahaja.
3. Menunjukkan keunggulan syari‘at
Allah SWT yang Maha Mengetahui akan keperluan hambaNya.
Pengertian khuluk
Khuluk dari segi bahasa bererti melepas atau menanggalkan.
Manakala dari segi syara‘ pula ialah perceraian daripada suami ke atas isteri dengan tebusan yang diterima oleh suami.
Contohnya suami berkata “Aku talaqkan kamu dengan bayaran sekian banyak” atau isteri berkata: “Aku menebus talaq ke atas diriku dengan bayaran sekian banyak”.
Dalil khuluk
Khuluk dari segi bahasa bererti melepas atau menanggalkan.
Manakala dari segi syara‘ pula ialah perceraian daripada suami ke atas isteri dengan tebusan yang diterima oleh suami.
Contohnya suami berkata “Aku talaqkan kamu dengan bayaran sekian banyak” atau isteri berkata: “Aku menebus talaq ke atas diriku dengan bayaran sekian banyak”.
Dalil khuluk
Firman Allah SWT:
Maksudnya:talak (yang
boleh dirujuk kembali itu hanya) dua kali. sesudah itu bolehlah ia (rujuk dan)
memegang terus (isterinya itu) Dengan cara Yang sepatutnya atau melepaskan
(menceraikannya) Dengan cara Yang baik dan tidaklah halal bagi kamu mengambil
balik sesuatu dari apa Yang telah kamu berikan kepada mereka (isteri-isteri
Yang diceraikan itu) kecuali jika keduanya (suami isteri takut tidak dapat
menegakkan aturan-aturan hukum Allah. oleh itu kalau kamu khuatir Bahawa
kedua-duanya tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah, maka tidaklah
mereka berdosa - mengenai bayaran (tebus talak) Yang diberikan oleh isteri
untuk menebus dirinya (dan mengenai pengambilan suami akan bayaran itu). itulah
aturan-aturan hukum Allah maka janganlah kamu melanggarnya; dan sesiapa Yang
melanggar aturan-aturan hukum Allah, maka mereka itulah orang-orang Yang zalim.
Syarat sah khuluk
Syarat sah khuluk adalah seperti berikut:
1. Suami: Baligh, berakal, mukhtar (bebas) melakukan khuluk bukan dipaksa.
2. Isteri: Hendaklah seorang yang boleh menguruskan harta dan mukallaf.
3. Lafaz khuluk: Hendaklah disebut dengan terang.
4. Bayaran khuluk: Hendaklah dijelaskan dengan jumlah yang tertentu.
Peringatan:
Walaupun isteri mempunyai hak untuk memohon fasakh dan khuluk, tetapi Rasulullah sallallahu SAW menuntut agar ia tidak dilakukan dengan sewenang-wenangnya.
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:
"Mana-mana perempuan yang memohon cerai daripada suaminya tanpa sebab yang munasabah maka haram ke atasnya bau syurga."
(Riwayat Bukhari)
Jika suami tidak bersetuju
menjatuhkan talaq dengan kerelaannya sendiri, tetapi isteri bersetuju bercerai
dengan tebus talaq, Mahkamah hendaklah menasihatkan suami itu melafazkan perceraian
dengan tebus talaq mengikut hukum syarak, dan perceraian itu adalah bain sughra
dan tidak boleh dirujukan.
Pengertian takliq
Takliq ialah lafaz yang diucapkan sebagai
syarat untuk membatalkan pernikahan jika berlakunya sesuatu yang bertentangan
dengan ta‘liq tersebut.
Syarat jatuh cerai takliq :
1. Suami: Hendaklah mempunyai keahlian menjatuhkan cerai dengan melafazkan kata-kata takliq.
2. Belum berlaku: Hendaklah takliq ke atas perkara yang belum berlaku atas perkara yang mungkin berlaku.
3. Isteri: Hendaklah menjadi ahli cerai (masih menjadi isteri yang sah).
Contohnya suami berkata kepada isteri: “Jika engkau keluar dari rumah ini sepanjang ketiadaan aku, jatuhlah talak engkau” atau “Apabila engkau pergi ke rumah si anu, jatuhlah talak” atau “Manakala engkau pergi ke sana tanpa izinku jatuh talak” atau sebagainya.
Apabila berlakunya perkara yang bertentangan dengan syarat yang dilafazkan, maka terjatuhlah talak menurut hukum syarak.
1. Suami: Hendaklah mempunyai keahlian menjatuhkan cerai dengan melafazkan kata-kata takliq.
2. Belum berlaku: Hendaklah takliq ke atas perkara yang belum berlaku atas perkara yang mungkin berlaku.
3. Isteri: Hendaklah menjadi ahli cerai (masih menjadi isteri yang sah).
Contohnya suami berkata kepada isteri: “Jika engkau keluar dari rumah ini sepanjang ketiadaan aku, jatuhlah talak engkau” atau “Apabila engkau pergi ke rumah si anu, jatuhlah talak” atau “Manakala engkau pergi ke sana tanpa izinku jatuh talak” atau sebagainya.
Apabila berlakunya perkara yang bertentangan dengan syarat yang dilafazkan, maka terjatuhlah talak menurut hukum syarak.
Pengertian Li’an
Li‘an berlaku apabila terjadinya
qazaf iaitu suami menuduh isterinya berlaku zina atau menafikan anak yang
dikandungkan oleh isterinya sebagai anak.
Li‘an ialah sumpah seorang suami apabila dia menuduh isterinya berzina tanpa mempunyai empat orang saksi kecuali dirinya sahaja, maka hendaklah dia bersumpah empat kali “bahawa dia adalah orang yang benar” dan pada kali kelimanya “bahawa dia akan dilaknati Allah jika dia berdusta”.
Sekiranya isteri menolak tuduhan tersebut, maka hendaklah dia bersumpah sebanyak empat kali “bahawa suaminya itu berdusta” dan pada kali kelimanya “bahawa dia akan dilaknati Allah jika suaminya benar”.
Firman Allah SWTdalam surah Annur Ayat 6-9:
Li‘an ialah sumpah seorang suami apabila dia menuduh isterinya berzina tanpa mempunyai empat orang saksi kecuali dirinya sahaja, maka hendaklah dia bersumpah empat kali “bahawa dia adalah orang yang benar” dan pada kali kelimanya “bahawa dia akan dilaknati Allah jika dia berdusta”.
Sekiranya isteri menolak tuduhan tersebut, maka hendaklah dia bersumpah sebanyak empat kali “bahawa suaminya itu berdusta” dan pada kali kelimanya “bahawa dia akan dilaknati Allah jika suaminya benar”.
Firman Allah SWTdalam surah Annur Ayat 6-9:
Maksudya:Dan orang-orang Yang menuduh isterinya berzina, sedang
mereka tidak ada saksi-saksi (yang mengesahkan tuduhannya itu) hanya dirinya
sendiri, maka persaksian (sah pada Syarak) bagi seseorang Yang menuduh itu
hendaklah ia bersumpah Dengan nama Allah, empat kali, Bahawa Sesungguhnya ia
dari orang-orang Yang benar; -
dan sumpah Yang kelima (hendaklah ia berkata): Bahawa laknat Allah
akan menimpa dirinya jika ia dari orang-orang Yang dusta.
dan bagi menghindarkan hukuman seksa dari isteri (yang kena tuduh)
itu hendaklah ia bersumpah Dengan nama Allah, empat kali, Bahawa suaminya (yang
menuduh) itu Sesungguhnya adalah dari orang-orang Yang berdusta; -
dan sumpah Yang kelima (hendaklah ia berkata); Bahawa kemurkaan
Allah akan menimpa dirinya jika suaminya dari orang-orang Yang benar.
Kesan Lia’n
1.Jika pihak-pihak kepada sesuatu
perkahwinan telah mengangkat sumpah dengan cara li‘an mengikut hukum syarak di
hadapan seorang hakim syar‘i, atas penghakiman, maka hakim syar‘i itu hendaklah
memerintahkan mereka difaraqkan dan dipisahkan dan hidup berasingan
selama-lamanya.”
2.Mengikut peruntukan hukum syarak, sekiranya yang menuduh (suami) enggan bersumpah, maka dia akan dikenakan hukuman qazaf dengan sebatan sebanyak 80 kali rotan. Manakala jika isteri yang dituduh pula tidak menolak tuduhan suaminya, maka dia akan dikenakan hukuman sebagaimana orang yang berzina kecuali kedua-dua mereka bersumpah dan melakukan li‘an.
3.Apabila kedua-duanya bersumpah dan melakukan li‘an, maka ikatan perkahwinan mereka suami isteri akan terputus sama sekali dan mereka diharamkan berkahwin semula buat selama-lamanya.
2.Mengikut peruntukan hukum syarak, sekiranya yang menuduh (suami) enggan bersumpah, maka dia akan dikenakan hukuman qazaf dengan sebatan sebanyak 80 kali rotan. Manakala jika isteri yang dituduh pula tidak menolak tuduhan suaminya, maka dia akan dikenakan hukuman sebagaimana orang yang berzina kecuali kedua-dua mereka bersumpah dan melakukan li‘an.
3.Apabila kedua-duanya bersumpah dan melakukan li‘an, maka ikatan perkahwinan mereka suami isteri akan terputus sama sekali dan mereka diharamkan berkahwin semula buat selama-lamanya.
Pengertian Ila’
Dari segi bahasa bermakna
sumpah.Dari segi syarak ialah suami bersumpah untuk mencegah dirinya dari
menyutubuhi isterinya selama empat bulan atau lebih
Firman Allah SWT dalam surah
Albaqarah ayat 226-227
kepada orang-orang Yang bersumpah tidak akan mencampuri
isteri-isteri mereka, diberikan tempoh empat bulan. setelah itu jika mereka
kembali (mencampurinya), maka Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha
Mengasihani.
dan jika mereka berazam hendak menjatuhkan talak (menceraikan
isteri), maka Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.
Hukum
Ila’
Apabila suami bersumpah untuk tidak menyetubuhi isterinya selama empat bulan atau lebih,maka suami
terpaksa melalui beberapa peringkat hukum:
1.Hakim akan menangguhkan si suami dari menyetubuhi isterinya
selama 4 bulan bermula dari hari pertama suami bersumpah.Penangguhan ini dibuat
untuk memberi peluang kepada suami sama ada menarik balik sumpah atau
menjatuhkan talak
2.Menarik balik sumpah dengan menyetubuhi isterinya serta membayar
kaffarah
3.Atau menjatuhkan talak keatas isterinya jika enggan menarik balik
sumpahnya
Jika tamat tempoh empat bulan yang diberikan oleh hakim sedangkan
si suami masih enggan melaksanakan salah satu daripada dua perkara tersebut
hakim akan memerintah suami supaya menjatuhkan talak, sekiranya suami masih
enggan untuk menjatuhkan talak maka hakim akan menggunakan kuasanya untuk
menjatuhkan talak satu kepada isteri.
Kesan
ila’
1.Terdapatnya penderaan secara batiniah kerana menurut pendapat
sheikh bajuri(hasyiah bajuri ala ibnu qosim) perempuan boleh bersabar
daripada disetubuhi suaminya selama empat bulan sahaja jika lebih daripada itu
kesabarannya mungkin akan hilang atau kurang sabar
2.terpaksa membayar kaffarah sumpah jika suami menarik balik
sumpahnya dan kembali menyetubuhi isterinya
3.bergantung dengan hukum talak jika suami enggan menarik balik
sumpahnya
4.bergantung dengan hukum eddah jika suami mentalak isterinya
Kaffarah
sumpah
1.Merdekakan seorang hamba yang beriman atau
2.memberi makanan atau pakaian kepada 10 orang miskin atau
3.berpuasa sebanyak tiga hari dengan niat kaffarah
Pengertian
zihar
Dari segi bahasa ialah belakang,dari segi syarak suami menyerupakan
isterinya dengan perempuan-perempuan yang haram dinikahinya
Dalil
hukum zihar
Firman Allah SWT dalam surah Almujadalah ayat 2:
‘
orang-orang
Yang "ziharkan" isterinya dari kalangan kamu (adalah orang-orang Yang
bersalah, kerana) isteri-isteri mereka bukanlah ibu-ibu mereka. ibu-ibu mereka
tidak lain hanyalah perempuan-perempuan Yang melahirkan mereka. dan
Sesungguhnya mereka (dengan melakukan Yang demikian) memperkatakan suatu perkara Yang mungkar dan
dusta. dan (ingatlah), Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf, lagi Maha Pengampun.
Syarat
terjadinya zihar
1.Perempuan
itu merupakan isteri yang sah kepada suaminya
2.Wanita-wanita
yang diserupakan suami itu adalah terdiri daripada wanita-wanita yang haram
dikahwininya dengan sebab nasab,susuan atau perkahwinan
3.Suami
adalah orang yang sah talaknya
4.Suami
tidak menyertakan lafaz zihar dengan lafaz talak,jika suami menyertakan lafaz
ziharnya dengan talak maka tidaklah terjadi zihar sebaliknya berubah kepada
hukum talak.
Kesan
zihar
1.Suami tidak boleh menyutubuhi isterinya selagi tidak membayar
kaffarah
2.Suami terpaksa menanggung kepayahan dalam melaksanakan kaffarah
3.Bergantung dengan hukum talak dan eddah sekiranya suami menyertai
lafaz zihar dengan talak
Kaffarah
zihar
1.Memerdekakan seorang hamba, Jika tidak mampu
2.Berpuasa dua bulan berturut-turut,Jika tidak mampu
3.Memberi makan enam puluh orang miskin
Firman Allah SWT dalam surah Almujadalah ayat 3-4:
dan orang-orang Yang "ziharkan" isterinya, kemudian
mereka berbalik dari apa Yang mereka ucapkan (bahawa isterinya itu haram
kepadaNya), maka hendaklah (suami itu) memerdekakan seorang hamba sebelum
mereka berdua (suami isteri) bercampur. Dengan hukum Yang demikian, kamu diberi
pengajaran (supaya jangan mendekati perkara Yang mungkar itu). dan (ingatlah),
Allah Maha mendalam pengetahuannya akan apa Yang kamu lakukan.
Kemudian, sesiapa Yang tidak dapat (memerdekakan hamba), maka
hendaklah ia berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum mereka (suami isteri)
itu bercampur. akhirnya sesiapa Yang tidak sanggup berpuasa, maka hendaklah ia
memberi makan enam puluh orang miskin. ditetapkan hukum itu untuk membuktikan
iman kamu kepada Allah dan RasulNya (dengan mematuhi perintahNya serta menjauhi
adat Jahiliyah). dan itulah batas-batas hukum Allah; dan bagi orang-orang Yang
kafir disediakan azab seksa Yang tidak terperi sakitnya.
